손자

이 캐릭터는 진짜 개씹사기라 게임을 노잼으로 만듭니다! 이 문서는 심하게 사기 포스를 풍기는 미친 캐릭터를 설명하고 있습니다. 만약 게임에서 이걸 골랐다면 다른 놈들까지 다 이걸 고르거나 너프를 먹거나 할 것입니다.

주의! 이 인물은(는) 존나 똑똑하면서 존나 셉니다. 이 문서는 천재적인 두뇌와 초인적인 전투능력을 동시에 가진 인물에 대하여 서술하고 있습니다. 이 인물을 상대로는 이길 수 있는 방법이 아예 없습니다.

이 글은 전잘알과 관련된 글입니다. 이 글은 전쟁과 군사를 존나 잘알거나 전쟁의 전략과 전술을 잘하는 사람에 대해 다룹니다. "평화를 원하거든 전쟁을 대비하라."

손자병법을 쓴 그 손자다. 디키러들은 손자는 커녕 자식도 볼 수 없을 테니 다른 손자는 알아서 추가바람.

들어가기 전에

과거 3공화국 시절까지 학계에선 손자병법을 쓴 손자가 누군지에 대해서 의견이 분분했다. 지금 손자병법의 저자가 사실 손무가 아니다! 라고 말하면 독서량 부족한 문맹취급 당하겠지만 당시엔 꽤 유명한 의문이었다. 왜냐하면 손자가 둘이기 때문. 한 명은 본문의 손무(현대에서 손자라고 하면 99.9% 손무를 말한다.) 다른 한 명은 손빈.

그 이유는 1972년에야 손빈병법이 발굴됐기 때문인데,

1. 실체도 명확하고 여러가지 유명한 일화와 라이벌 대결구도가 임펙트 쩌는 손빈. 저서로 손빈병법이 있다고 했으나 전하지 않음.

2. 실체도 모호하고 전하는 일화도 단 하나뿐인 손무. 그가 썼다고 알려진 병서가 있긴 하나 손"무"병법이 아니라 손"자"병법임.

3. 둘 다 손자라고 불림.

감이 오지 않는가?

사람들은 손무와 손빈이 둘 다 뛰어난 전략가인건 인정하되, "손자"는 둘 중 한 명이고 "손자"의 일화가 분할되어 두 명의 분량이 되었다. 라고 생각했다. 그리고 이는 당시 기준으로 꽤 논리적인 주장이었다.

하지만 은작산 한묘에서 손빈병법과 손자병법이 따로 발굴되면서 위의 주장은 힘을 잃었다.

춘추시대라는 배경과 손무

손자의 최대 업적은 춘추시대를 끝내고 전국시대를 열었다는 것이다. 완벽하겐 아니어도 전국시대의 개념을 제시하고 도입하고 성공했다는 점에서 그렇게 보는 것이 타당하다. 그리고 손자가 지휘한 오나라가 당시 최강국 초나라를 박살내고 춘추5패에 등극한거만 봐도 손무의 유능함을 알 수 있다.

춘추시대의 전쟁은 전차전(轉車戰)이 주를 이루었다. 우리가 생각하는 땅크가 아니고... 네 마리 말이 끄는 수레에 궁병이나 창병이 타고 다니는 전차를 말한다. 여러 마리 말들과 수레를 끄는 일은 전문가가 아니면 할 수 없고 보관이나 유지보수에 돈이 많이 들기 때문에 전차로 전투를 진행하는 것은 귀족들이었다.

전차들이 수백 대 이상씩 엉겨붙어서 싸우니까 전장은 반드시 평야여야 했다.

또 전쟁을 귀족들이 하는 만큼 장군(將軍)이라는 용어나 개념도 없었고 전쟁이 터지면 문과 정치인을 대장으로 임명했다. 그래서 신사적이고 매너 있게 싸웠다.

침공군은 방어군에게 전투 일시와 장소를 정해서 통보하는 청전(請戰)을 하고 양측이 대열을 갖추고 나면 맞다이를 뜨는 치사(致師)를 한다.

싸우는 와중에도 군대가 와해되거나 지휘관이 잡히거나 본진의 깃발이 탈취당하거나 하면 승패가 갈렸다. 도망가는 자와 노인은 포로로 잡지 않았고 인명 손실을 줄이기 위해서 1:1 에이스 결정전을 벌이기도 했다. 그렇게 한타가 끝나고 승패가 갈리면 막사에 모여서 "우리가 졌습니다. 요구조건을 들어드리지요." "껄껄껄 좋은 승부였소."하고 전쟁을 끝냈다.

대부분 한타 한 번이 곧 전쟁 전체이다 보니 전략전술은 거의 없었고 개개인의 스텟이 중요하게 여겨졌다. 물론 아에 전략전술이 없던 것은 아니라 후퇴하다가 반격하고 병력을 둘로 나누어 샌드위치 만들고 하는 간단한 움직임 정도는 있었다.

이런 춘추시대의 전쟁관을 깨부순 것은 손무가 지휘한 오나라였다. 오나라의 지배층은 주나라 문왕 서백의 후손으로 네임드 한족이었지만 그 땅에 살던 사람들은 오랑캐라... 중원의 나라들과는 달랐다. 또 임시로 지휘관이 되는 경(卿)이나 대부(大夫)등의 귀족개념이 모자랐기 때문에 중원의 전략가들을 장군으로 임명하는 데 적극적이었다. 초나라 출신의 오자서가 참모가 되고 제나라 출신의 손무가 장군이 된 것도 그 때문이다.

따라서 손무가 임명된 '장군'은 전쟁시에만 임명되는 지휘관이 아닌 항상 군대와 같이 생활하고 직접 전투에 참여하는 직업군인의 개념이었다. 이후엔 장군제가 당연하게 여겨지지만 최초의 직업군인은 손무였다.

병기체제에서도 오나라는 달랐다. 오나라는 미개하기도 했고 습지대에 위치해 있어서 전차를 운용하기엔 적합하지 않았다. 그래도 트렌드를 따라가려고 전차를 도입하고 나라 사정에 맞게 개조하기도 했다.

하지만 기본적으로 주력군은 보병대였다. 중원에서도 이미 독립적인 보병대가 조직되어 운용되긴 했으나 전차가 들어가지 못 하는 산악지대에서의 전투 등 제한적이고 전차를 보조하는 역할로만 사용되었을 뿐. 오나라처럼 주력으로 운용하진 않았다.

보병은 전차보다 유연하고 행동이 자유롭다. 전차가 가지 못 하는 산이나 늪과 같은 지형도 뚫고 갈 수 있다. 이런 보병의 장점은 복잡한 전략전술의 개발로 이어졌다. 일례로 오나라가 초나라를 침공할 때 손무는 BC511년부터 BC506년까지 여러 부대를 초나라의 이곳저곳 깊숙이 침투시켜 치고 빠지는 전술을 펼쳤다. 초나라군은 그때마다 군대를 파견했지만 오나라군은 재빨리 빠졌기 때문에 초나라군은 긴장이 풀렸고 점점 지쳐갔다.

BC506년 손무는 초나라군이 방심한 틈을 타 전군을 밀어붙였고 다섯 번 싸워 다섯 번 이기고 초나라의 수도를 땄다.

이는 대전략을 세우고 실행한 최초의 전쟁이다. 승리를 최우선으로 하는 전쟁은 기사도고 윤리고 다 내던진 채 속고 속이는 진흙탕 싸움이 됐다.

군사 업무만 처리하는 장군 체제, 언제든 동원 가능한 상비군, 기동성 좋은 보병과 기마병, 이기기 위해서라면 어떤 짓도 서슴지 않는 과감함. 이런 손무의 소양들은 후에 전국시대의 개념 그 자체가 된다.

어쨌든 이 초나라전으로 춘추시대는 사실상 끝났다고 보면 된다.

단 한명이 시대를 바꿔버림 크 손자 클라스

손자란?

본명은 손무(孫武)는 자가 장경(長卿)이며 제나라 낙안(樂安)출신이다. 언제 태어나서 언제 죽었는지는 기록이 없지만 공자와 비슷한 시대로 추정하고 있다.

손무의 조상은 진(陳)나라의 왕족으로 원래는 규(嬀)씨였으나 BC 627년쯤 공자(公子) 완(完)이 제(齊)나라로 망명하여 정착한 뒤 성을 전(田)씨로 바꾸고 100년정도 살았다. 그 뒤 손무의 할아버지인 전서(田書)가 거(莒)땅을 정벌하는데 공을 세워서 경공(景公)이 손씨 성을 상으로 줬다.

손무 때에 와서 제나라에 내전이 일어나자 그는 정처 없이 떠도는 신세가 되었다. 그러다가 오(吳)나라에 도착해서 오자서(伍子胥)를 만났고 그가 정경유착으로 왕인 합려(闔閭)를 만나게 해준다.

그 이후의 삶에 대해선 별로 알려진 바가 없으나 정사인 사기(史記) 65권에 오기(吳起)와 함께 손자오기열전(孫子吳起列傳)에 매우 짧은 기록이 있다.

그 기록

손자는 이름이 무이고 제나라 사람이다.

병법을 가지고 오나라왕 합려를 만나러 갔다. 합려가 물었다. "너의 병법 13편은 모두 읽었는데 괜찮더라구. 시험삼아서 병사를 지휘하는 모습을 보여주지 않을래?" 손무가 대답했다. "좋습니다." 그러자 합려가 이렇게 제안했다. " 여자라도?" 손무가 대답했다. "상관 없습니다."

그러자 허락을 받아 궁궐에 있는 여자 180명을 불러 모았다. 손무는 여자들을 두 그룹으로 나누고 왕이 특히 예뻐하는 두 궁녀를 부대장으로 임명했다. 그리고 명령했다. "너희들 자신의 가슴과 등이 어딘진 알고 있겠지?" 그러자 여자들이 대답했다. "압니다." 그러자 손무가 말했다. "내가 앞으로 라고 하면 가슴을 보고, 왼쪽으로 라고 하면 왼손을 보고, 오른쪽으로 라고 하면 오른손을 보고 뒤로 라고 하면 등을 보여라." 여자들이 대답했다. "알겠습니다!"

이렇게 약속을 정한 후 왕이 군권을 맡겼다는 징표인 도끼를 걸어두고 몇 번이나 명령을 가르쳤다.그리고 드디어 명령을 내렸다. 북을 치며 오른쪽으로! 라고 말했지만 여자들은 깔깔깔깔 웃으며 아무도 말을 듣지 않았다. 그러자 손무는 "병사들이 말을 듣지 않은 것은 지휘관인 내 탓이다." 라고 하며 다시 한 번 명령을 가르친 후에 북을 치며 왼쪽으로! 라고 말했다. 그런데도 여자들은 아무도 말을 듣지 않았다.

손무는 말했다. "약속 내용이 분명하지 않고, 명령이 철저히 지켜지지 않는 것은 장군의 죄이다. 그러나 이미 알려 주었는데도 약속을 지키지 않은 것은 부대장의 죄이다." 그러고는 두 부대장의 모가지를 따려고 했다.

오나라왕은 위에서 구경하다가 좋아하는 궁녀의 모가지가 날아가게 생겼으므로 크게 놀라서 전령를 보내서 지시를 전했다. "너가 지휘 잘 한다는건 알겠는데, 쟤들 없으면 나 못 살거 같으니까 제발 죽이지 말아 줘 ㅠㅠ"

그러자 손무는 이렇게 답했다. "저는 이미 왕의 명령을 받아 장군이 되었습니다. 장군이 군대에 있을 때엔 군주의 명령도 받지 않는 법입니다."

말이 끝나자마자, 두 궁녀의 모가지를 잘라서 본보기로 내걸었다. 그리고 그 다음으로 왕이 좋아하는 궁녀를 대장으로 임명했다. 이렇게 하고 명령을 내리자, 여자들은 왼쪽, 오른쪽, 앞, 뒤뿐만 아니라 무릎 꿇고 일어서는 것까지, 모두 자로 잰 마냥 칼각을 지킬 줄 알게 되어서 누구 한 명 웃기는 커녕 아무 소리도 내지 않았다.

이 모양을 지켜 본 손무는 따까리를 왕에게 보내서 보고했다. "훈련이 끝났습니다. 왕께 보여드리고 싶으니까 내려와서 보십시오. 왕께서 바라신다면 불 속이나 물 속에도 뛰어들게 할 수 있습니다."

그 말을 듣고 합려는 말했다. "장군은 그만 끝내고 가서 쉬도록 하라. 별로 보고 싶지 않다."

그러자 손무가 말했다. "왕께선 그저 병서에 쓰인 글자를 말하는 것만 좋아하시지, 병서의 내용을 실제로 쓰시지는 못하는군요."

다행히도 왕이 정상이었는지 손무의 목을 날리기보다 그의 대단함을 알고 그를 진짜 오나라의 장군으로 임명해 주었다. 오나라는 서쪽으론 강대국 초나라를 줘패고 북쪽으로는 제나라와 진나라도 빵셔틀로 만들었다. 이렇게 오나라가 강대국이 될 수 있었던 것은 손무의 역할이 컸다.

손무가 죽고 백여년이 지나서 손빈이 태어났다......

물론 디키러들은 이 이야기에서 손자의 대단함보다 여자들도 군대에 가면 잘 한다는 사실에 주목할 것이다.

손자의 최후

속전속결로 북진하여 영을 딴 것까진 좋은데 초나라의 소왕(昭王)이 도망가버려서 영을 딴 의미가 사실상 없었다. 게다가 초나라의 주력부대는 중원 방면(북쪽)에 배치되어 있었다. 즉 이제 본격적인 싸움에 들어갈 차례였다.

영을 갖고 있어도 별 이득이 되지 않으리라 판단한 오나라군은 영을 빠져나갔다. 이후 남하하는 초나라군을 기습했으나 별 효과를 못 거뒀고 합려의 동생 부개(夫槪)가 쿠데타를 일으켜 왕위를 계승했다는 소식과 월나라의 침입소식이 겹치며 오나라군은 초나라를 포기하고 회군했다.

합려는 반란군과 월나라군을 쳐부수는데 성공했다. 하지만 이후 오나라의 기록엔 손무라는 이름이 전혀 등장하지 않는다. 진나라와 제나라를 공격할 때도, 월왕 구천과의 싸움에서도...

춘추전국시대를 다룬 소설 열국지에서는 월나라군을 격파한후 왕이 상을 내릴때 손자는 산으로 들어갔고 그후부터 행방이 묘연하다고 한다.

손자병법

헬조선인들은 손자병법을 이름만 들어봤지 실제로 책을 본 사람은 거의 없다.

손자병법에는 다른 병법서에 나오지 않는 싸움 외적인 부분을 더 강조한다. 오자병법이나 육도삼략, 이위공문대같은 다른 병서들을 읽어보면 알겠지만 얘들은 쌈박질 방법만 가르쳐준다. 물론 신상필벌이나 장군의 평가같은 얘기도 적혀있지만 손자병법에 비하면 수준이 낮다. 그러니까 '어떻게 싸워야 잘 싸웠단 소리를 들을까?' 와 '어떻게 설계를 해야 잘 싸울 수 있을까?' 정도. 당연히 손자병법이 후자다

손자병법은 전시경제체제와 총력전, 정보전 같은 현대전의 개념도 크게 포함하고 있기 때문에 지금 읽어봐도 꽤 합리적이다.

그런데 애초에 싸우라고 안 한다. "싸우지 않고 이기는 것이 최선책" "싸워야 한다면 내가 원하는 장소에서 내가 원하는 싸움을 한다." 정도. 당나라의 책사 이정도 저 한 줄로 손자병법을 완벽하게 요약할 수 있다고 극찬했다.

싸우지 않고 이긴다라는 말에서 알 수 있듯 손자는 싸우라고 안 했다. 즉 "지피지기면 백전백승(知彼知己 百戰百勝)"이런 말 안 했다. "백전불태(百戰不殆 위태롭지 않음)"라고 했지. 오히려 손자는 "백번 싸워 백번 이겼으면 그건 함정이니까 백 한번째는 무조건 질 것이다."라고 백 번 이김의 위험성을 말했다.

여담인데 손자병법은 손무에 의해 씌이고 후에 손무가 수정한 것으로 보인다. 합려가 손무의 병서 13편(손자병법)을 읽어보고 손자를 좋게 본 것인데 손자병법에는 "오왕 합려가 묻기를..."이라던가 "내 말대로 한다면 오나라가 강성해질 것이다." 등등. 오왕 입맛에 맞게 로컬라이징한듯

남간에선 나폴레옹이 손자병법을 봤다고 헛소리를 지껄이는데 전혀 사실이 아니다. 출처랍시고 블로그를 걸어놓고. 손자병법이 1772년 프랑스 선교사 장 조셉 마리 아미옷에게 번역된 것은 맞지만 그 아저씨는 죽을때까지 베이징에서 살았다. 그 다음 번역이 1905년의 영역이니 몽고메리가 읽었다고 주장하는 편이 나을 듯.

ㄴ나폴레옹 썰은 프랑스 대령이 쓴 L'art militaire dans l'antiquité chinoise 때문에 퍼진 썰인데, 진위는 모른다

ㄴ나무위키에 너 주장과 100% 똑같은 주석이 달려있던데, 해당 책자의 한국어본을 어디서도 구할 수 없었다. 혹시 알고있다면 어디의 어떤 내용인지 알려주기 바란다. 그리고 너 주장이랑 나무위키 외에 그 책자에 대한 정보가 전혀 없는데, 진위를 모르는 것이 아니라 근거가 없는 거 아니냐?