보지경제학

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보르주아 경제학

기본적으로 보르주아 경제학이란 87년 민주제가 등장하면서 형성된 한국 보르주아(된장여성)의 계급적 이익을 반영하는 경제학을 말한다. 무릇 원시사회에서 남성은 사냥과 수렵을 통해 공동체를 먹여살리고 여성들은 아이를 출산하고 육아와 같은 가정을 보살피는 형태의 가족제도가 나타나면서 남성과 여성의 관계는 생산과 소비로서의 경제적 관계라고 말할수 있다. 서로 혼인하지 않은 남성과 여성의 관계의 경우 성매매 등과 같은 경제적 관계에서부터 맞선의 형태와 같은 다양한 비경제적 관계가 형성될수 있는 것에 반하여 확실히 양육을 통해 인간을 재생산하는 가족제도의 경우엔 경제적 관계라 정의내릴수 있다. 따라서 '가족' 제도 안의 생산과 소비를 어떻게 할것이냐의 경제적 담론이 등장하고 되고 이를 통해서 한국 가족제도의 생산-소비의 주권을 놓고 남여간 계급투쟁을 벌이게 된다. 오늘날 보르주아 경제학자들은 '가족' 집단에서 남성의 임금주권을 여성에게 양도해야 한다고 주장한다. 이를 통해, 남성은 자신의 임금주권을 희생하므로써 남성이 여성에게 종속되므로 평화로운 가족제도를 유지하고 남성이 다른 여성과의 바람가능성을 완전히 차단할수 있다 주장한다. 이러한 남성이 경제적 생산을 통하여 자신의 임금을 여성에게 양도하는 가족제도는 합법적 착취의 공간으로 변질되며 '임금주권'을 가진 여성이 그렇지 않은 남성을 착취하므로 남성 스스로 노동을 통해 만들어낸 '임금'박탈로 인한 노동소외가 발생한다. 여기서 남성은 자신의 합당한 임노동을 빼앗겨 삶의 의지를 잃어버리고 임금주권을 가진 여성들은 남성을 가족을 부양하는 기계로만 대우를 하게 된다. 이러한 권력적 종속의 결과는 남성의 착취이며 여성주권을 통한 불평등한 가족관계의 창출임에도 불구하고 보르주아 경제학자들은 이를 열렬히 추구해야된다고 선동한다.

더불어 가족제도를 넘어선 연예관계에서까지 보르주아 경제학은 남성이 여성을 '사랑'한다면 마땅히 경제적 보상을 통해 증명해내야 하며 모든것의 양보를 이끌어내야 한다고 주장한다. 과거의 연예관계에서 '사랑'은 물질적인 것과 분리된 것으로 생각되었다면 보르주아에 의해 오늘날 '사랑'의 증거는 물질적 가치와 비례한다고 설파되어 진다. 따라서 사랑의 댓가로 남성은 여성에서 물질적 보상을 통해 모든 것을 끊임없지 증명해야하는 딜레마에 빠지게 된다. 이로인해 연예관계에서 남성과 여성의 관계는 경제적 교환관계가 성립하게 된다. 남성은 물질을 통해 여성의 사랑을 증명해야하고 이를 기반으로 여성은 남성에게 자신의 성을 제공한다. 이는 물질을 통해 성과 교환한다는 점에서 성매매의 구조와 유사하다.

이후 설거지론으로 발전한다.