실학 편집하기 (부분)

==[[정약용]]의 실학사상==
서양의 과학기술과 천주교의 영향을 받은 것이 적잖아 있다.

===인간관===
우주의 기(氣)와 인간의 혈기(血氣)를 엄격히 구분하였고, 욕구를 적극적으로 긍정했다. 욕구를 삶의 원동력이라고도 표현했다.
<BR>또한 욕구는 생존 및 도덕 실천을 가능하게 한다고 했다.

===심성론===
*성기호설(性嗜好說) : 인간의 성은 선을 좋아하고 악을 싫어하는 마음의 기호이다. "성은 이가 아니다. 성이란 인간의 경향성이다. 하늘은 사람에게 자유로운 선택권을 주어 선을 하려 하면 선을  행하고, 악을 하려 하면 악을 행할 수 있게 하였다."
*인간의 도덕성 자율성 강조 : 인간은 하늘로부터 선이나 악을 스스로 선택할 수 있는 자주지권(自主之權)을 부여받은 존재라 했다.

===덕론===
인의예지라는 덕은 인간의 본성에 내재하는 것이 아니라 일상적인 행위 속에서 실천을 통하여 형성 되는 것이다.
<br>→성리학의 심성론과 덕론을 비판하고 독자적 이론을 제시했다.

===맹자와의 관계===
맹자의 단서설과 정약용의 단시설의 공통점은 사단은 선척적인 것이다.

차이점이라면 맹자의 경우 사단과 동시 사덕또한 선천적 요소에 포함하여 인간은 선천적으로 덕을 가졌다는 것이다.

정약용의 경우 사덕은 선척적 요소에 제외되며 행동의 표현 즉, 후천적으로 덕심을 기르는 것이라고 했다.