창가학회 편집하기 (부분)

== 상세 ==
한국에선 정식 종교로 분류된다. 부모님이 신자라서 어릴때는 꽤 다녀보기도 했고 좀 앎. 물론 초중딩때나 믿었지 지금은 안믿는다. 

ㄴ일본종교란 이미지가 있지만 왜색이 있지는 않다.

:ㄴ불단 중에 일본풍으로 생긴게 있긴하다. 근데 왜색적이라고 볼수는 없음. 불단 안에는 초, 향, SGI로고 모양 조각 그리고 불단이 하나 더 들어있다. 여기에다가 대고(없는경우엔 그냥 해가 뜨는쪽을 바라보면서 하는듯하다) 남묘~~호렌게쿄라고 하는걸 제목이라고 하는데 필자의 집에선 제단 안에 밥을 올려놓고 하는게 일반적인 풍경.

::ㄴ문제는 그 불단 속 만다라에 일본 개국신인 천조대신이랑 가야 침공한 장수였던 팔번대보살이 새겨져 있다는 것. 이쯤되면 신사참배랑 같은 격이지.

:ㄴ일제강점기 때마냥 일본을 향해서 동방요배인지 뭔지 한다던데?

ㄴ정식 종교로 분류되기 시작한건 2000년 4월부터임.

제목은 기독교와 비교하자면 주기도문 비스무리한건데 이 남묘호렌게쿄가 와전돼서 종교이름이 남묘호렝교라고 알고있는 사람도 적지않다.

일단 불교의 한 종파인 일련정종에서 떨어져나온 종교인데 불교에서는 석가모니를 최고존엄으로 보지 않는다고 불교로 인정 안한다고 한다.

ㄴ석가모니 무시하지도 않더만.

:ㄴ석가모니를 무시한다기보단 다른 불교 교단에 비해 그 중요도나 언급이 적은건 사실이다. 비유를 들어 설명해보겠다.
:천주교가 가장 많이 받는 오해가 성모를 믿는 '마리아교'다 라고 하는 것인데 이것은 명백하게 틀린 것이라고 할 수 있다. 이는 천사와 성인을 공경하는 가톨릭 교회에서 성인 중에 으뜸이자 신앙의 모범(성자 예수 그리스도를 잉태한 은총을 받고 순종한 것에 대한 것)으로 공경을 하는 것이고 천주교 신앙의 중심은 분명히 '삼위일체 하느님'이다. 개신교의 마리아교 드립은 무시하자. 성모 마리아에 대한 교리 (Theotokos, 몽소승천, 무염시태, 평생동정)와 신심이 다른 기독교 종파 (개신교, 정교회)보다 강한 것은 사실이나 천주교는 정교회와 함께 기독교의 스타트를 올린 종파이고 그 신앙의 중심은 명확히 '하느님'이다. 교황무류성 등 교황의 권위가 강하긴 하지만 교황을 믿는 것 또한 아니다.
:즉 가톨릭의 경우 외부에서 오해가 많을 뿐 교리는 삼위일체 하느님 >>> 성모 마리아 > 성인이라는 것이다. 실제로 성당 미사에 가보면 십자고상이 제대 벽 중심에 있다. 가장 결정적인 증거는 '성체성사'이다. 마리아를 믿는 종교라면 왜 미사 때 성경 독서를 하고 복음을 읽고 성체성사를 하겠는가?

::ㄴ그러나 SGI(창가학회)의 경우 이케다 회장과 니치렌의 언급이 석가모니보다 잦다. 미사에서 성경을 읽으며 신의 말씀이나 복음의 가르침을 전파하는 것처럼 창가학회의 회합과 좌담회에선 이케다 회장의 스피치를 그날의 주제로 삼는다. SGI 회장은 가톨릭 교황처럼 아주 높고 무류성 같은 교리도 없다곤 하지만 미사에서 교황이 언급되는 횟수보다 회합, 좌담회에서 이케다 회장이 언급되는 횟수가 훨씬 더 많다. 또한 미사에서 성모가 언급되는 횟수보다 좌담회에서 니치렌이 언급되는 횟수가 조금 더 많다고 볼수있다.
::즉 천주교는 신 > 성모와 성인 > 교황이지만 SGI는 회장 > 니치렌 승려 > 석가모니의 순으로 언급이 많이 된다는 것이다.

:::ㄴ[[신천지]]에서 예수보다 이만희가, [[통일교]]에서 문선명이 더 중요한거랑 비슷하네

그렇다고 석가모니를 아예 무시하는 것은 아니다. 법화경이라는 경전을 기본으로 삼는다. 한손으로 쥘수있을만한 사이즈의 얇은 책인데 앞쪽에는 한문이 있고(물론 독음이 있긴있다. 근데 한국식 독음은 아니다. 일본음인듯?) 뒷쪽엔 이케다 다이사쿠 선생의 말씀?인지 무엇인지는 모르겠는데 좋은내용이 담겨져 있는것같다.