김수영 편집하기 (부분)

== 소설가 ==
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[[파일:김수영.jpg]]

'''김수영'''은 한국시문단의 반항아로, 혁명과 분노와 젊음의 시인이다. 처음에는 서정적이고 모더니즘 경향의 난해한 시를 썼는데 점차 현실적인 것에 주목하며 참여시 경향을 보이기 시작했다.

<풀>이 워낙 유명해서 그렇지 진성 모두까기 인형이었다. <어느날 고궁을 나오면서>에서는 권위적이고 부조리한 정치권력, [[깨시민]]의 실상을 극딜했고 심지어 깨시민적인 사상에 물든 자기까지 깠다.

술집에서 자유당과 승만이 까고 이를 말리던 동료 시인을 개쫄보라 욕하면서 술상 뒤집어 엎은 건 유명한 일화이다. 남들이 원고료로 술처먹고 탕진하면서 '이게 진짜 문학인의 삶이다!' 이 지랄을 떨었을 때, 김수영은 집에 꼬박꼬박 생활비 갖다바치고 남은 돈으로 술처먹었다.

흔히 카프문학 같은 정치팔이 시인으로 오해하는데 부카니스트 문학마냥 문학을 선동찌라시로 전락시킨 삼류쩌리들과 비교한다는 것부터 김수영에 대한 모욕이다.

<사랑의 변주곡>은 김수영의 역량과 사상이 온전히 드러나는 갓-시이므로 꼭 찾아봐라. 동갑인 [[조지훈 (시인)]]과 맨날 싸웠다. 조지훈 시인은 정통 보수주의자고 김수영은 진보적 자유주의자였기에 이념이 정반대였기에 싸운 것이다. 대표적으로 <김일성 만세> 시를 보면 이 문제로 심하게 싸웠다. 

{{인용문|'김일성만세'

한국의 언론자유의 출발은 이것을
인정하는 데 있는데
 
이것만 인정하면 되는데
 
이것을 인정하지 않는 것이 한국
언론의 자유라고 조지훈(趙芝薰)이란
시인이 우겨대니
 
나는 잠이 올 수밖에
 

'김일성만세'

한국의 언론 자유의 출발은 이것을
인정하는 데 있는데
 
이것만 인정하면 되는데
 
이것을 인정하지 않는 것이 한국
정치의 자유라고 장면(張勉)이란
관리가 우겨대니
 
나는 잠이 깰 수밖에|김수영 「김일성 만세」}}

정통 보수주의자였던 조지훈으로써는 김일성 만세라는 말은 도저히 용납될 수 없는 표현이었던 것이다. 이에 비해 김수영은 "김일성 만세"가 언론에 나올수 있어야 진정한 언론의 자유가 이루어진거라고 주장했다.

김수영이 ㄹㅇ 빨갱이여서 김일성 만세를 주장했는지 아니면 단지 언론의 자유를 설명하기 위해 극단적 예를 든 것인지 진실은 김수영 본인 말고는 아무도 모른다. 뭐 아무튼 현재 문학계에서는 후자라고 가정하고 교과서를 냈다. 근데 ㄹㅇ 빨갱이들이 김수영의 「김일성 만세」 시를 인용하여 깨시민 코스프레를 하고 있는 게 헬조선의 현실이다. 또는 그 반대로 [[씨발년아]]가 광화문에서 이 시를 읽을 수 있어야 진정한 민주주의라고 후자의 의미를 이용한 이야기를 했다. 한국 좌파들은 이명박근혜 때는 툭하면 김수영 인용해가면서 정부 까더니 지들이 정권 잡으니까 오히려 그보다도 검열과 통제에 열을 올린다. 앞으로 이 좌빨들이 김수영 이용해먹는 꼴을 보면 그자리에서 뚝배기를 깨야 옳을 것이다.

근데 우리나라 인문학계에서는 이상하게 교과서에 조지훈 시인보다 김수영 시인을 더 비중을 두는 경향이 있는 것 같다. 이분의 단점 중에 하나라고 할 만한 것은 자신의 아내를 오지게 팼다는 것이다.

{{인용문|'죄와 벌'

남에게 犧牲을 당할만한

충분한 각오를 가진 사람만이

殺人을 한다

그러나 우산대로

여편네를 때려눕혔을 때

우리들의 옆에서는

어린놈이 울었고

비오는 거리에는

四十명가량의 醉客들이

모여들었고

집에 돌아와서

제일 마음에 꺼리는 것이

아는 사람이

이 캄캄한 犯行의 現場을

보았는가 하는 일이었다

―아니 그보다도 먼저

아까운 것이

지우산을 現場에 버리고 온 일이었다.|김수영 「죄와 벌」}}

이 시에서 보면 김수영 시인은 아내를 존내 팼다. 게다가 팬 거보다 우산을 더 걱정한다. 이때 팬 이유가 옆에서 아내가 중얼중얼거렸다고 해서 팬 건데 여기까지 보면 미친놈인가 싶을 수도 있지만 사실 김수영 시인의 아내는 완벽한 김치녀로 6·25 터지고 다른 남자한테 시집 갔다가 다른 남자가 성에 안 찼는지 김수영 시인한테 다시 왔다. 즉 '김일성 만세'는 용납되지만, 김치녀인 아내가 중얼거리는 것은 패야 한다는 것이다.